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旺報【記者潘維庭╱台北報導】

孫中山除了因為推翻滿清創建民國而被稱為「國父」，他的《建國方略》與《建國大綱》也在近一世紀前為中國擘畫後庭拉珠發展藍圖，從推動科學思想、政治制度，到國家建設全都涵蓋。文大陸研所教授龐建國就指出，大陸在基礎建設上已經多所完備、甚至超前了中山先生的構想，現在力推的「一帶一路」更可說是「實業計畫3.0版」。

龐建國解釋，《建國方略》包含《孫文學說》、《民權初步》與《實業計畫》3本著作。《孫文學說》談心理建設，強調「知難行易」，希望中國人按照科學，學習新的知識，讓行事有效率、能成功；《民權初步》為社會建設，培育百姓公民參與的能力，學習集會結社，凝聚社會力量；最後，《實業計畫》則是物質建設，它的英文原書名是「國際共同開發中國實業計畫書」，因為當時的中國缺乏資金、技術、人才，但發展潛力巨大，所以鼓勵各國來中國投資建設，善用中國的勞動力、自然資源，大規模發展基礎建設。

目標經營歐亞大平台

其中，《實業計畫》包含了港口、鐵路、道路、採礦、治河道等交通建設，這也是今天中共認為自己在大陸多所完成、覺得超越而自豪的部分。龐建國舉例：「當時孫中山規畫要有100萬英里的碎石子路，10萬公里的鐵路，但現在都有高鐵了」，另外，網際網路也是當時的時空背景無法想到的。因此在硬體部分，中共會認為自己是孫中山「更忠實的繼承者」，「超越中山先生當時的構想」。

成果與周邊國家分享

龐建國對比，如果孫中山當年提出的《實業計畫》是「1.0版」，那中共進行了30多年的改革開放則是「2.0版」，現在提出的「一帶一路」，則進階到「3.0版」，真人娃娃當年是期盼引進國外的資金技術，現在則是進一步把自己的累積成果與周邊國家分享，逐步推廣「實業計畫精神」，以經營「歐亞大平台」為目標。

至於《建國大綱》全文只有25條，把整個國家的建設劃為3個時期，就是教科書裡我們耳熟能詳的「軍政、訓政、憲政」建國三程序：先要統一中國，再來在硬體上有基礎建設、軟體上則是培養人民行使選舉、罷免、創制、複決四權的能力；到憲政時期召開人民大會，並依著議事規則，有效理性參與政治運作，樹立「民主憲政」體制。龐建國對比，如果《建國方略》是強調橫斷面的空間布局的話，那《建國大綱》就是一套縱剖面的發展程序，強調時間序列，什麼時間該做什麼。

（中央社記者鄭景雯台北11日電）國立台灣歷史博物館(台史博)與日本佐倉的國立歷史民俗博物館(簡稱歷博)，兩館共同合作，以「台灣與日本地震的歷史」為題，展開雙邊學術研究交流，並策劃兩檔跨國特展。

2011年在台南開幕的台史博再次跨出國外，與日本佐倉的歷博共同合作、策展。

首檔「台灣與日本—與震災史同步回顧近現代」特展，今天在日本歷博開展，聚焦於台灣自日本時代至今百年來的台灣地震歷史，展出來自台灣的台史博、台灣大學、私人藏家等地震相關史料及典藏文物，提供日本民眾深入認識歷史中的台灣地震。

展覽在日本時間今天上午10時舉行開幕式，台灣由台北駐日經濟文化代表處代表謝長廷、台史博館長王長華，與日本歷博館長久留島浩等人共同剪彩。

展覽中可以看見台灣百年間，發生數次造成極大毀損的大型規模地震，包含1904年「嘉義斗六烈震」、1906年「嘉義烈震」、1935年「新竹、台中地震(墩仔腳大地震)」、1941年「嘉義地方烈震(中埔地震)」，以及1999年「九二一大地震」，除從文獻史料當中得以見證當時的地震災情之外，也深入探討當時的救災對策、重建復興狀況等。

尤其在近代「九二一大地震」發生後，台灣社會面對地震災害，從人民參與、族群多樣性以及文化資產、災難記憶的傳承，在震災的重建過程當中受到更多尊重與檢討，這也是台灣在歷經過去歷史中數場大震災後所積累的社會公共性意義。

藉由這個展覽的呈現，除了提供日本社會對於台灣土地、歷史與文化的認識，也增進同位在環太平洋地震帶上的兩國民眾，藉由地震這個共同的社會議題，有更深一層的彼此了解。

「台灣與日本—與震災史同步情趣振動棒回顧近現代」即日起至2月19日於日本國立歷史民俗博物館展出。1060111

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